Crescere fino al libero arbitrio

Apprezziamo la libertà tanto quanto ne abbiamo paura. Ma cosa fa? Nel rifiuto di divieti e pregiudizi, la capacità di fare come vuoi? Per cambiare la professione a 50 anni o fare un viaggio in tutto il mondo senza un centesimo in tasca? E c’è qualcosa in comune tra la libertà che si vanta lo scapolo e quello che il politico glorifica?

Alcuni di noi credono che ci siano troppe libertà: non approvano matrimoni tra persone dello stesso sesso o progetti televisivi come “Home-2” consentiti in Europa. Altri, al contrario, sono oltraggiati dalla possibile restrizione della libertà di stampa, parole e riunioni. Ciò significa che ci sono “libertà” nel plurale che si riferiscono ai nostri diritti e alla “libertà” in senso filosofico: l’opportunità di fare azioni indipendenti, fare una scelta, decidere da soli.

E cosa farò per questo?

Gli psicologi hanno la loro visione: associano la libertà alle nostre azioni e non a noi stessi. “Sembra a molti che essere liberi significano essere liberi di fare quello che vuoi e non essere liberi significa essere costretti a fare ciò che non vuoi”, afferma la psicoterapeuta di famiglia Tatyana Fadeeva. – Ecco perché i “collari bianchi” spesso non si sentono liberi: sono seduti in ufficio tutto l’anno, ma vorrei andare al fiume, pescare, alle Hawaii.

E i pensionati, al contrario, parlano della libertà – dalle preoccupazioni con i bambini piccoli, che vanno a lavorare e così via. Ora puoi vivere come vuoi, si rallegrano, solo la salute non lo consente. Ma, secondo me, solo quelle azioni possono essere definite veramente libere, per le quali siamo pronti a sopportare la responsabilità “.

Cioè, suona la chitarra tutta la notte e divertiti, mentre tutta la casa dorme, questa non è ancora libertà. Ma se allo stesso tempo siamo pronti per il fatto che i vicini arrabbiati possono venire a correre in qualsiasi momento o arrivare la polizia, questa è libertà.

Momento storico

L’idea che la libertà possa essere valore originata nella filosofia umanistica del XVI secolo. In particolare, Michelle Montaigne ha scritto molto sulla dignità umana e sui diritti fondamentali. Nella Society of Fate, dove tutti sono chiamati a seguire le orme dei loro antenati e rimanere nella sua classe, dove il figlio di un contadino diventa inevitabilmente un contadino, in cui un negozio di famiglia viene trasferito di generazione in generazione, dove i genitori scelgono i coniugi futuri per i loro figli, la questione della libertà è secondaria.

Cessa di essere tale quando le persone iniziano a pensare a se stesse come personalità. La libertà è venuta in prima linea in un secolo dopo grazie alla filosofia dell’Illuminismo. Pensatori come Kant, Spinoza, Voltaire, Didro, Montesquieu e il Marchese de Sad (che hanno trascorso 27 anni in prigione e in una casa pazza), si sono impegnati a liberare lo spirito umano dall’oscurantismo, superstizioni e le catene di religione.

Poi per la prima volta è diventato possibile immaginare l’umanità dotata di libero arbitrio, liberato dall’onere delle tradizioni.

Com’è a nostro avviso

“È necessario essere consapevoli delle restrizioni esistenti nella vita”, afferma la terapista della Gestalt Maria Gasparyan. – Se ignoriamo i divieti, questo indica l’immaturità psicologica della personalità. Libertà – per gli adulti psicologicamente. I bambini non sanno come gestire la libertà.

Più giovane è il bambino, meno Italiafarmacia24.com/ libertà e responsabilità che ha. In altre parole, “la mia libertà finisce dove inizia la libertà di un’altra persona”. E non può essere confuso con permissività e arbitrarietà “. Si scopre che la responsabilità è una condizione necessaria per la libertà.

Ma sembra che per l’orecchio russo sembra strano. Nella nostra cultura, il sinonimo di libertà è un libero arbitrio, un impulso spontaneo e non per ogni responsabilità o necessità. “L’uomo russo corre da qualsiasi controllo, combatte con qualsiasi restrizione”, osserva Tatyana Fadeeva. – e classifica l’autocontrollo con le stesse “grilli pesanti” di quelli che sono sovrapposti dall’esterno “.

Stranamente, i concetti di libertà e volontà – saranno nel senso che puoi fare quello che vuoi e non ci sarà nulla per te – dal punto di vista degli psicologi non sono affatto connessi. “Sembrano provenire da diverse opere”, afferma Maria Gasparyan. – Le reali manifestazioni della libertà sono fare una scelta, accettare restrizioni, avere la responsabilità di azioni e azioni e realizzare le conseguenze della loro scelta.

Break – Non costruire

Se torniamo mentalmente ai nostri 12-19 anni, probabilmente ricorderemo quanto appassionatamente in quel momento desideravamo l’indipendenza, anche se quasi non si è mostrato esternamente. E la maggior parte degli adolescenti per liberarsi dall’influenza dei genitori, protesta, distruggi, rompere tutto sul loro cammino.

“E il più interessante inizia ulteriormente”, afferma Maria Gasparyan. – L’adolescente sta cercando se stesso, sente di essere vicino, non è breve, sviluppa il suo sistema di valori. Prenderà alcuni valori dei genitori, alcuni ne rifiuteranno alcuni. Con un brutto scenario, ad esempio, se mamma e papà interferiscono con il processo di separazione, il loro bambino può rimanere bloccato in una rivolta per adolescenti. E per lui l’idea di liberazione diventerà alta.

Per cosa e da ciò che non è chiaro. Come se la protesta principale stesse diventando la cosa principale, e non il movimento per i tuoi sogni. Questo può durare un’intera vita “. E con un buon sviluppo di eventi, un adolescente arriverà ai suoi obiettivi e desideri. Inizierà a capire per cosa lottare.

Luogo per l’impresa

Quanto la nostra libertà dipende dall’ambiente? Lo scrittore francese e il filosofo esistenziale Jean-Paul Sartre una volta scrisse parole scioccanti nell’articolo “Republic of Silence”: “Non eravamo mai così liberi come nei tempi di occupazione” L’enigma chiarisce la continuazione: “” “. Da quando siamo stati seguiti, ciascuno dei nostri movimenti aveva il peso dell’obbligo “. Potremmo resistere, ribellarci o tacere. Non c’era nessuno che ci indicasse il percorso che dovevamo seguire.

Sartre esorta tutti a chiedersi: “Come posso vivere di più secondo chi sono?”Il fatto è che il primo sforzo di fare per diventare attori della vita attivi è quello di uscire dalla situazione della vittima. Ognuno di noi è potenzialmente libero di scegliere ciò che è buono per lui, cosa è cattivo. Il nostro peggior nemico – noi stessi.

Ripetendo a te stesso “quindi è necessario”, “devi”, come probabilmente i genitori si sono ripetuti, vergognosi di noi perché stiamo ingannando le loro aspettative, non ci permettiamo di scoprire le nostre reali opportunità. Non siamo responsabili delle ferite da cui abbiamo sofferto durante l’infanzia e la cui memoria traumatica ci tiene in cattività, ma siamo responsabili dei pensieri e delle immagini che appaiono in noi quando le ricordiamo “.

E solo essersi liberati da loro, saremo in grado di vivere adeguatamente e felicemente la nostra vita. Costruisci un ranch in America? Apri un ristorante in Thailandia? Vai in Antartide? Perché non ascoltare i tuoi sogni? I nostri desideri danno origine a pensieri di guida, che spesso danno potere per realizzare ciò che gli altri considerano impossibili.

Questo non significa che la vita sia semplice. Ad esempio, per una giovane madre che fa apparire i bambini da sola, libera la sera per andare allo yoga, a volte una vera impresa. Ma i nostri desideri e il piacere che ci portano danno forza.

3 passaggi per il tuo “io”

Tre meditazione che la terapista gestalt Maria Gasparyan offre aiuto per raggiungere la calma e avvicinarsi a se stessi.

“Superficie del lago”

L’esercizio fisico è particolarmente efficace per ridurre la maggiore emotività. Immagina la superficie assolutamente calma del lago prima dello sguardo mentale. La superficie è completamente calma, serena, liscia, riflettendo le bellissime coste del serbatoio. L’acqua è specchio, pulita, piatta. Riflette il cielo blu, le nuvole bianche e gli alberi alti. Ammiri solo la superficie di questo lago, sintonizzandosi sulla sua calma e serenità.

Esegui l’esercizio per 5-10 minuti, puoi descrivere l’immagine, elencando mentalmente tutto ciò che è presente in esso.

“Perle”

Questo è un vecchio modo orientale per concentrarsi ed eliminare i pensieri inquietanti. Prendi il rosario e risolvili lentamente, concentrandosi completamente su questa lezione, dirigendo la tua attenzione solo sul processo stesso.

Ascolta come le tue dita toccano perline e immergiti nelle sensazioni, raggiungendo la massima consapevolezza. Se non ci sono scale, puoi sostituirle con scorrere i pollici. Incroci le dita insieme, come molte persone fanno nei pensieri e scorri attraverso i pollici, concentrandosi completamente su questa azione.

“Arrivederci, tiranno”

Ciò che le persone spaventano il tuo bambino interiore? Hanno potere su di te, li guardi dal basso verso l’alto o ti fanno sentire debole? Immagina uno di loro di fronte a te. Come ti senti davanti a lui? Quali sono le sensazioni nel corpo? Cosa provi per te stesso? E la tua energia? Come comunichi con questa persona? Giudichi te stesso e stai cercando di cambiare te stesso?

Ora determina la persona principale della tua vita, su cui senti la tua superiorità. Immagina di essere di fronte a lui, fai le stesse domande. Confronta le risposte. Fare una conclusione.